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該書(shū)脫胎于朱惠良1986年版的《中國(guó)人的生活》，其中集納了她結(jié)合文物資料介紹的古代中國(guó)人衣食住行育樂(lè)等生活文化，在臺(tái)灣地區(qū)廣受歡迎，曾在日本、韓國(guó)翻譯出版。經(jīng)本人重新整理修訂，2024年分別在北京和臺(tái)北重新出版，臺(tái)北版書(shū)名為《文化的記憶：穿越五千年，體驗(yàn)中華生活文化之美》。

“中國(guó)古代遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)做官的人，也會(huì)跋山涉水回到家鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚?！敝旎萘颊f(shuō)，當(dāng)年交通工具不如現(xiàn)代便捷，旅途需要更長(zhǎng)時(shí)間，但阻擋不了人們與親人團(tuán)圓的愿望。人們乘坐牛車(chē)、馬車(chē)或乘船，甚至步行，背負(fù)行囊風(fēng)雨兼程，途中還要投宿旅館，這些在很多古畫(huà)中都能看到。

“民以食為天，中國(guó)人一向被認(rèn)為最懂得‘吃的藝術(shù)’。”朱惠良說(shuō)，春節(jié)是中國(guó)節(jié)令中最大的節(jié)日，節(jié)慶食物是中國(guó)菜的精華，也體現(xiàn)了可親又可愛(ài)的古老民俗。因此，關(guān)于春節(jié)的“臘八尾牙年夜飯”被她放在書(shū)中首章“食”的第一節(jié)，其中，臺(tái)北故宮博物院藏清代《祭灶圖》《歲朝歡慶圖》里，祭拜灶神、包餃子等習(xí)俗，也至今存留在臺(tái)灣社會(huì)。

“從考古出土的甲骨上所刻六十干支序列圖可知，中國(guó)人在殷商時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始使用干支紀(jì)年。”朱惠良指出，研究者發(fā)現(xiàn)，甲骨文中的部族姓氏多為禽獸造型的象形文字，上古十二大姓氏的先祖圖騰與甲骨文十二地支文字基本相合，例如“辰”為蜷曲的龍、“巳”為蛇形、“午”為馬頭形等等。最早出現(xiàn)地支與生肖搭配的文獻(xiàn)資料則見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》：“吉日庚午，既差我馬”。

每至春節(jié)，回鄉(xiāng)團(tuán)圓是在外工作的人們過(guò)年最大主題，大陸“春運(yùn)”被網(wǎng)友稱(chēng)為“全球最大規(guī)模年度人員遷徙”，臺(tái)灣也不例外。春節(jié)前的回鄉(xiāng)人潮總會(huì)將公路和軌道交通運(yùn)力拉滿(mǎn)，甚至超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。

在古文獻(xiàn)里和兩岸各地的文博機(jī)構(gòu)中，能看到許多關(guān)于春節(jié)的記載和習(xí)俗。以生肖為例，朱惠良表示，她為完成《中華文化之美》一書(shū)收集資料時(shí)，曾在新疆博物館參觀(guān)非常精美的唐墓生肖俑，看到中原文化對(duì)西域的影響；山東省文物考古研究院藏北魏灰陶生肖虎俑、江西省博物館藏南宋十二生肖羊俑、臺(tái)北故宮博物院藏隋代十二生肖紋鏡等，也都收入她的書(shū)中。

333体育网站大年初四，臺(tái)灣各地許多廟宇人潮涌動(dòng)，接神、安太歲、點(diǎn)光明燈，是臺(tái)灣民眾春節(jié)期間的重要儀式之一。這項(xiàng)民俗與生肖、干支密不可分，宮廟通常會(huì)推算所謂當(dāng)年“犯太歲”的生肖作為民眾消災(zāi)祈福的遵循依據(jù)。

“中國(guó)人的家庭觀(guān)念很強(qiáng)，一年一次的春節(jié)，家人吃個(gè)團(tuán)圓飯，能夠更加緊密地維系情感。在吃飯之外，更重要的是精神的凝聚、情感的慰藉與傳遞。”朱惠良說(shuō)，無(wú)論是年菜的吉祥寓意、祭拜祖先與神明，還是家人團(tuán)聚，中國(guó)人五千年的文化傳統(tǒng)就是如此一代一代傳承保存下來(lái)的。

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