徐卓的家鄉(xiāng)甘肅定西市岷縣，是聯(lián)合國教科文組織確定的“民歌考察采錄基地”，曾吸引荷蘭萊頓大學(xué)客座教授、音樂人類學(xué)家高文厚三次深入這片土地，探尋“花兒”的秘密。

近年來，甘肅啟動“花兒大師工作室”人才培養(yǎng)項目，扶持培養(yǎng)“花兒”傳承人，舉辦歌手大賽；“花兒”歌手赴埃及等國進行文化交流演出，當?shù)貙W(xué)者參加聯(lián)合國“花兒”論壇等活動，讓西北“花兒”逐漸走向世界舞臺。

有“中國花兒之鄉(xiāng)”之稱的甘肅臨夏回族自治州挖掘整理上百首經(jīng)典“花兒”曲令和唱詞，打造百里“花兒”文化長廊；2024年創(chuàng)新推出大型實景文旅劇《花開臨夏五千年》，結(jié)合科技手段與沉浸式演出形式，讓“花兒”向年輕人盛開。

在徐卓邀請下，當?shù)囟辔弧盎▋骸眰鞒腥思尤霕逢?，唱?0多年的岷縣“花兒”協(xié)會會長楊狗娃便是其中之一。他說，“唱起‘花兒’便覺舒坦暢快，看到年輕人創(chuàng)作的新‘花兒’，能讓古老民歌走出深閨，心里頭高興?！?/p>

從鄉(xiāng)野山歌到人類非遺，“花兒”如何長盛不衰？在蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授劉桂珍看來，保留“花兒”的傳統(tǒng)唱法至關(guān)重要。她說，“花兒”的方言演唱、真假聲轉(zhuǎn)換，獨特的抖音、閃音、裝飾音等唱法，以及豐富的曲調(diào)應(yīng)盡量留存；唱詞和表演形式則可依據(jù)大眾生活、現(xiàn)代審美、音樂形式等進行創(chuàng)新。

2019年，他將岷縣的“岷”字拆分為“山民”，組建“山民搖滾樂隊”。作為樂隊主唱、詞曲創(chuàng)作者的徐卓，帶著樂隊將吉他、二胡、中阮背上舞臺，融入搖滾、民謠、電子樂、管弦樂等不同音樂元素，讓古老“花兒”融入當代生活。

每至中國農(nóng)歷五六月，甘肅大地山花爛漫，“花兒”嘹亮。漢、回、土、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等民族民眾自發(fā)組織登山對歌，共唱“花兒”。人們撐著傘、搖著扇，或攔路相對，或席地而坐，開啟獨屬于西北人的鄉(xiāng)村草地音樂節(jié)——“花兒會”，被譽為“民歌的海洋”。

“花兒”與《詩經(jīng)》一脈相承，被譽為“活著的《詩經(jīng)》”。“‘花兒’歌手雖非詩人，卻勝似詩人，他們用傳唱的方式記錄這份鄉(xiāng)愁，這是獨屬于中國民歌的浪漫。”徐卓說，希望越來越多年輕人加入，讓“花兒”香飄海內(nèi)外。(完)

自幼在岷縣二郎山“花兒會”旁長大的徐卓，對“花兒”滿懷摯愛?！皟簳r聽‘花兒’，懵懂不解，只記得那是高亢悠遠之聲，人們唱起時滿臉幸福。”現(xiàn)為岷縣音樂家協(xié)會主席的徐卓近日接受中新社記者采訪時說，從電吉他專業(yè)畢業(yè)后，他曾擔(dān)任錄音室助理、音樂創(chuàng)作人，因時常惦念家鄉(xiāng)的“花兒”，最終決定返鄉(xiāng)。

徐卓2012年回到岷縣，多年來，他先后在當?shù)胤沁z中心、岷縣文化館等部門，專注于“花兒”等地方文藝的傳承保護工作。這期間，徐卓結(jié)識了眾多民間“花兒”歌手，激發(fā)了他以現(xiàn)代演藝方式創(chuàng)新“花兒”唱腔的熱忱。

“花兒”并非一朵花，而是廣泛流傳于甘肅、青海、寧夏等地區(qū)的傳統(tǒng)民歌，展現(xiàn)當?shù)孛癖姷纳钆c情感。其內(nèi)容多以愛情為主題，歌詞中常將女性喻為花朵，具有即興創(chuàng)作的特色。歌唱形式散漫，也稱“漫花兒”。2009年，“花兒”被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

亚博网址“五月十七二郎山，不唱花兒心不甘，白發(fā)先人唱千年，花(兒)不是花(兒)是少年……”只要稍有空閑，38歲的甘肅音樂人徐卓便會與他的山民樂隊成員一同排練歌曲。這首融入現(xiàn)代音樂元素的新“花兒”，是他們的必練曲目。