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韓建業(yè)表示，具有“一元多支一體”格局的中華文明起源、形成和發(fā)展至今，既不同于西亞、希臘式的“城邦文明”模式，也不同于社會文化高度同質(zhì)的“埃及文明”模式，而是將具有共同基礎(chǔ)(“一元”)的多個支系的區(qū)域文明社會統(tǒng)一起來形成的特殊文明，可稱為“天下文明”模式。這是數(shù)千年的中華文明跌宕起伏仍能連續(xù)發(fā)展的根本原因，也是中華文明偉大復(fù)興的根基所在。

考古學(xué)家、中國人民大學(xué)教授韓建業(yè)在其最新出版的考古研究學(xué)術(shù)專著《中華文明的形成》中提出，早期中華文明是“一元多支一體”格局，主要體現(xiàn)為8000多年前已出現(xiàn)“一元”宇宙觀，具有“多支”文化系統(tǒng)，6000年前形成文化上的“一體”，4000年前進(jìn)入夏代初步形成政治上的“一統(tǒng)”。

古史傳說中的中華先民，遠(yuǎn)以伏羲女媧為祖，近以軒轅黃帝為宗。韓建業(yè)認(rèn)為，考古發(fā)現(xiàn)不斷證明，文獻(xiàn)記載和傳承中的“三皇五帝”時代有真實歷史背景：距今8000多年中華文明起源之初大致對應(yīng)伏羲女媧時期，距今7000年至4700年的仰韶文化時期大致對應(yīng)黃帝炎帝部族發(fā)展壯大期，距今4700年進(jìn)入軒轅黃帝期，4000年前進(jìn)入夏代。

早期中華文明的“一元多支一體”格局，從根本上與史前中國相對獨立又廣大多樣的地理環(huán)境有關(guān)。“相對獨立”既決定了早期中國文化的獨特性和“一體”性，也決定了其“開放性”，使其有機會不斷吸收新鮮血液發(fā)展自身；“廣大多樣”既保證了一個偉大文明必須具備的足夠大的地理空間，也使中國文化具有“多支”系統(tǒng)，擁有變革的多種可能性，決定了中華文明強大的可持續(xù)發(fā)展能力。

中華大地上這樣一個萌芽于8000年前、形成于6000年前的超穩(wěn)定的“重瓣花朵式”文化格局，也就是“早期中國(中華)文化圈”或稱“文化上的早期中國”，后世則發(fā)展為“文化上的中國”，并成為歷史進(jìn)程中“政治上的中國”分裂時向往統(tǒng)一、統(tǒng)一時維護(hù)統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。

他說，中華文明和古埃及文明、古西亞文明是亞歐大陸三大原生文明，這幾大原生文明起源、形成和早期發(fā)展的節(jié)奏基本相同，既有諸多共性，也各有特點，彼此之間從距今五六千年以來就存在交流。(完)

365游戏官网中新網(wǎng)北京11月20日電 (記者 孫自法)中華文明探源相關(guān)研究長期以來備受關(guān)注。在史學(xué)和考古學(xué)界，“夷夏東西說”“三大集團(tuán)說”“中原中心說”“區(qū)系類型說”“多元一體說”“重瓣花朵式”“中國相互作用圈”等學(xué)術(shù)觀點百花齊放、百家爭鳴。

韓建業(yè)教授近日在北京接受記者采訪，就《中華文明的形成》相關(guān)學(xué)術(shù)觀點進(jìn)行解讀指出，早期中國共有的宇宙觀、倫理觀、歷史觀，統(tǒng)合形成“一元”的“敬天法祖”信仰，又分解為“天圓地方”“天人合一”“和合大同”等共同的文化基因，同時存在“多支”文化系統(tǒng)和多種文明起源路徑或子模式，并發(fā)展交融形成以黃河—長江—西遼河流域為主體的、以黃河中游(中原地區(qū))為核心的、多層次“一體”文化格局。

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